犹手执长戟，立于船头。
“贼不敢逼，环而射之，矢集其胸，如猬毛起。
“舟既半沉，忠刚乃奋臂呼曰：
“吾死，当为厉鬼杀尔鼠辈也！
“遂投江而死，尸立水中。
“吴人钩其尸，见怒目如生！”
食肆之中，无有为此而喝彩者。
然大赞傅忠勇、程忠刚诸将勇武义烈者有之。
大赞先帝能得人死力者有之。
对吴贼切齿痛恨，恨不能食肉寝皮者亦有之。
如此食肆不只一家。
如此故事，亦非只一人讲述。
市肆、里闾、寺观、军营，无不以追谥忠烈之事为谈资。
就连素日不知家国大事的民人亦停锄辍织，聚而相论。
议论既起，便有人专研谥法。
关公壮穆侯、张公桓侯，孰为更尊？
或有好事者言：壮表武德克敌，穆示德容深远，桓则辟土服远之义，位当在壮穆之上。
又有人言：
关侯水淹七军，威震华夏，功高难掩，故虽谥次一等，而人心仍以关侯为冠。
唯荆州之失，系于关侯一身，其非独兵败，实乃国运所关，故朝廷于追谥之时，寓此微意。
同样的，还有被谥为“忠隐侯”的冯习。
威德刚武曰隐，不明误国亦曰隐，冯习时为大督，有轻寇致败之责，朝廷追其忠烈，又以『威德刚武』为饰，轻掩其过。
众议未已，又有疑生：
故蜀郡太守杨洪，何得与关张马黄、傅冯程张诸将同蒙美谥？
市井之人揣测纷纭。
不知何人发力，即日便有言流出：
杨洪临没，上伐吴之策千言。
伏榻极陈：吴不可不伐，时不可不用。
天子览其遗书，为之流涕，遂特赐谥典。
至此，成都之众皆知杨洪之谥，非关乎临阵战功，而在忠谋，故能与傅肜、冯习、张南、程畿等伐吴而殁的大将同得美谥。
至此，成都之众皆知：天子伐吴之心已坚，大汉人心已一。
忠节将军、越骑校尉、蜀郡太守杨洪墓前。
丞相夫人、相府长史蒋琬、令史李福，以及杨洪之子杨颎，于墓前焚香祭告。
蒋琬持天子圣旨，徐声出言。
“……”
“忠节将军、越骑校尉、蜀郡太守杨洪，卒于
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