那在这场游戏中，林律师不是必然存活吗？
“不管怎么说，他把子弹放在手枪里，不管是第一枪、最后一枪又或者是其中的任意一枪，才是合理的选择吧？”
卫引章有些无奈：“你又套娃了。”
郑杰愣了一下：“啊？我又套娃了吗？”
卫引章解释道：“你所说的这些确实成立，但这是在你知道了『林律师一定会六枪全打自己』的这个结论之后，才给出的推论。
“如果林律师多想一层，最后一枪打人偶呢？
“然后蔡志远再多想一层，把最后一枪替换为空枪？
“这就是标准的套娃，这样思考问题是没有意义的。
“我们回到林律师和蔡志远所在的这一层来思考：
“对于他们这种级别的玩家来说，信念高于生死，所以这游戏最终的输赢，取决于谁的信念胜出。
“在这之后，才是谁生谁死。
“我们就拿最后一枪的情况来举例子：
“蔡志远如果把子弹放在这一枪，无非是有两种情况：
“第一，林律师最后一枪选择打人偶，然后枪中的实弹击发了。
“那么，林律师被诛心了吗？你非要嘴硬说诛心了也可以，毕竟只要林律师打了人偶就算。但实际上这根本起不到诛心的效果。
“——你把实弹放在最后一枪，然后林律师预判了你的行为，把最后一枪打了人偶，这算什么诛心？
“那等于是游戏的设计者在信念层面、机制层面的双输，输得彻彻底底，这对蔡志远来说是不能接受的。
“第二，林律师最后一枪选择打自己，死在了游戏中。
“但那样一来，林律师相当于是用生命来证明了自己的理念，按照『隐者审判』的规则，蔡志远还是会死，而且，他仍旧在信念层面彻底地输了。
“当然，蔡志远也不可能提前知道他会在『隐者审判』中遭遇这样的规则，但即便林律师没有向他发起『特殊游戏』、蔡志远没死，这个结果也是蔡志远不能接受的。
“因为他只是杀死了林律师的肉体，没有杀死林律师的信念，反而是他自己的信念崩塌了。
“如果用『弑神』来比喻的话，『弑神』这个行为也分两种：
“第一种是利用神的神性，无所不用地采取卑劣的行为，承认自己是阴沟里的老鼠，只为达成『弑神』的结果；
“第二种是把堂堂正正地把神拉下神坛，粉碎
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