观点大致可分为几派:
绝对规律派、相对变化派、不可知论派、实用认知派。但无一例外,他们的论述都深深植根于洪荒传统的感应、感悟、玄思、类比等思维模式,充满了古朴的意象与模糊的边界。
镇元子静静聆听,目光偶尔在某位发言者身上略有停留,但多数时候只是平静无波,看不出喜怒,也未见特别赞许之色。
林然一直沉默地听着,大脑却在飞速运转。
他发现,这些洪荒修士的思维模式,与他在现代科学教育下形成的认知方式,存在根本性的差异。
他们更擅长整体把握、意象关联、感悟契合,而缺乏精确分析、逻辑推演、实验验证、数学模型构建等“工具”。
镇元大仙的问题,本质上是在探讨“自然规律的客观性、可知性与可利用性”。而这,恰恰是现代科学的基本预设和成功基石!
一个大胆的想法,逐渐在他心中成型。
当又一位修士引用“天圆地方,道在其中”结束自己的论述后,场中暂时安静下来。该发言的似乎都已发言,剩下的多是自觉见解不够新颖或不敢献丑。
镇元子的目光,似无意地扫过尚未开口的少数几人,包括林然。
祝融炎用胳膊肘悄悄碰了碰林然,低声道:
“烛龙老弟,到你了!有啥说啥,别怕!”
林然深吸一口气,向前迈出一步,对着石台方向,再次拱手,声音清晰而平稳地响起:
“散修烛龙,窃有所感,愿陈陋见,请大仙并诸位道友指正。”
他的开口,引来一些目光。
毕竟,之前发言者要么声名在外,要么气息强大,林然看起来并不起眼。
林然略作沉吟,组织着语言,试图用洪荒修士能够理解的方式,嫁接现代科学的核心理念:
“大仙所问‘常理’,晚辈以为,可称之为‘天地万物运行之法则’。”
他先定下一个相对“中性”的称谓。
“晚辈浅见,此等法则,首先,是客观存在的。无论吾等是否感知,是否言说,日月依旧升落,星辰依旧运行,水依旧润下,火依旧炎上。它不依赖于任何生灵的意志或观察而独立存在。”
这是科学的客观性原理。
此言一出,不少修士微微颔首,这与“天道至理,亘古不易”的观点有相通之处。
“其次,”林然继续道,话锋微转,“此等法则,是可知的,至少是部分可
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