拍裤子上的灰，连看都不敢再看对面一眼，低着头，一言不发地小跑着离开街道。
这一刻，他甚至产生立刻把这家居酒屋卖掉的冲动，太丢脸了。
夜空中，青泽张开敏锐的感知领域，如同滑翔的夜鸟，飞跃在大阪市鳞次栉比的建筑上空。
关於东京「虹吸效应」导致地方旅游业衰退的讨论，他在短视频看过不少。
但网上所见的数据和文字，与此刻亲眼所见的景象，带来的冲击力截然不同。
眼下这座关西的经济中心，即便在相对繁华的阿倍野区，本该人流如织的商业街道，也显得空旷冷清，行走的大多是本地居民，几乎看不到东张西望的游客身影。
毕竟，对於大多数赴日旅游的外国游客而言，东京已经是无可争议的首选目的地。
而京都、大阪这些曾经的热门旅游城市，在某些游客的「价值排序」里，吸引力正在疾速下降。
不过，青泽也想起，在一些极端右翼的网络论坛上，反而有人将这种萧条视作好事，认为没有外国游客「污染」的大阪、京都，才是真正属於日本人的纯净城市。
他脑海中转动着这些纷杂的念头，前方扩展开的感知边缘，忽然精准地捕捉到一群猩红色的标签。
【兽人】。
下寺町2丁目8—1。
广田政信正在自家宽阔的和式客厅里，监督着一场针对天照大神的献祭仪式。
按照正统的神道教仪式，献祭流程应当清净庄严，绝不见血，以保持神道的纯洁。
但皇居那边不是没有尝试过那种正统的献祭，结果如同石沉大海，没有得到任何反馈。
於是，广田政信通过某些渠道，结识了一些有门路的大师，得到一种截然不同的献祭方法。
大师言之凿凿地告诉他，在当今这个「神隐」的时代，想要快速唤醒沉睡的神明，最初阶段免不了要「见血」，而且必须是「有分量的血祭」。
广田政信觉得很有道理。
非常时期，当用非常之法。
他按照大师的要求，煞费苦心地收集涵盖各年龄段的「祭品」。
男女皆有，年龄跨度从刚刚出生的婴儿，到行将就木的九十岁老者。
此刻，这些「祭品」都集中在宅邸的其他房间，等待使用。
客厅被布置成诡异的祭坛。
身穿黑色法衣的大师，以及几位穿着妖艳暴露的巫女，正用新鲜的山羊血，在地板光
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