但这个故土是怎么回事？
朱简炎仔细翻了看了一下，结果就看到了几行字。
《山海经·大荒西经》有云：
西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。
有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。
其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。
西海——大秦海，大秦海就是西海，大明的西海布政使司名称恰如其分。
流沙——大沙漠，大食地区周围有着无边的沙漠。
赤水——红海，海岸周围的石头映照，让海面上显出红色，这是古老的记忆。
黑水——尼罗河，红海已经在这里了，那黑水就只能是尼罗河，不能是黑海了，地方差太远。
人面虎身——虎身人面像，那么大个的东西摆在那里，就是这个神明的神像。
炎火之山，投物辄然——那是地下石油气泄漏，导致的火焰山，这种现象在当地颇为常见。
所以，包括埃及在内的大食地区，本来就是我华夏故土，如今终于重归天朝，实乃盛世之相。
再往下就是各种吹牛皮的说辞了，总之就是赞颂我大明天下无敌。
朱简炎看完之后，首先收回了“严谨”的评价，然后又沉默了许久。
在某些需求上，这报纸说的还挺有道理。
别管这到底是不是真的，是不是牵强附会，把大明新占领的土地上东西，对应到自己家的文化符号中，这都是文化部门该干的正事。
所以第二天的早朝之后，朱简炎就专门去找礼部的官员。
让礼部官员在这片文章的方向上，或者是另外寻找其他的更加合适的可用的方向，为大明统治大食地区提供理论和文化层面的依据。
大明现在的礼部不管考试和教育了，专门划给单独成立的学部负责了。
也不管外交了，相关职能全部交给鸿胪寺了。
仍然负责礼仪相关工作，但跟古典时代的礼仪相差很大，更多的是各种大型活动的组织和管理。
日常性的工作主要在文化和宣传方面，所有的报社、刊物、书籍、戏曲、诗词、倡优都归礼部管辖。
为大明的统治提供理论基础也是礼部的本职工作。
安排了任务之后，朱简炎又去了吏部，让相关官员确定当地的行政区划。
要不要设藩国，要设几个藩国，要设置几个布
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