不过，今日婚宴亲迎之所以能如此规整，还是靠平素秋社、腊祭一次次大型活动练出来的。
红白两事，最能体现一个家族的组织度：不同时间点该做哪一项；每个程序谁负责；负责的头头能不能管好手下的人；出现突发事件时如何灵活处理？这都是要细细规划过的。
若是连个婚礼葬礼都办得乱七八糟，令出多门，这样的宗族在乱世里亦是一盘散沙。
而如第五氏这样齐心协力，犹如臂使，总算没有白白改造。
今日宴席，第五霸亦是出了大本钱，甚至都有些奢侈。鱼肉重叠，烤肉满桌，大鱼老鳖，鹿胎、鹌鹑，甚至还有南方的香橙……
且说汉初时讲究简朴，曾颁布“禁民嫁娶不得具酒食相召贺”。
不过这只是针对平民，官员贵族依然如故，典型的只许州官放火不许百姓点灯。
到了汉宣帝刘询，他在民间生活过，认为此举不妥，于五凤二年（公元前56年）秋天，下了一道诏书，以为婚姻之礼，是人伦中的大事；酒食会友，是行礼乐时使用的。禁止老百姓嫁娶时摆设酒食，以相庆贺，等于将乡里亲朋间应有的礼仪废除了，令民无可欢乐，这不是教化老百姓的好办法。
用意虽然好，但此令一出，也导致民间奢侈之风大起，婚礼如果不大鱼大肉地大操大办，生怕别人看不起，都是攀比出来的。
按照第五霸的说法：“可不能寒酸，让宾客们看轻了。”
对老人家而言，跟门口阀阅一样，脸面才是最重要的。
第五伦拦不住第五霸，也罢，要铺张，也不能只集中在小小殿堂之内。他花了不少钱，今日请第五里乃至整个临渠乡诸第上万人吃一顿好的。
各里都安排了任务，杀猪宰羊，烹鱼调羹，虽不如主宴这般奢侈，但亦胜过了社日年节，恐怕许多年后，整个乡的族人都会记得这场婚礼。
喜乐是桓谭帮忙弄的，他毕竟是首屈一指的大音乐家，乡中俚曲、殿堂雅乐都能信手拈来，在外头有下里巴人以娱民，典礼时亦有阳春白雪提高逼格。
堂上的告祖、合卺酒、同牢而食等，亦不足道哉，倒是新娘去新房等待的间隙，第五伦在外头感谢今日到场的宾客，与窦融敬酒时攀谈了几句。
第五伦笑道：“今日行周公之礼，而我的宾客里，确实也有一位‘周公’啊，得多饮一盅。”
“伯鱼当初从新秦中归来，可是从廉县喝到上河城，再饮酒渡冰河，至特武再饮三碗酒的，我这浅
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