等。
第二团伙是售楼先生创办的“楼氏文化”，据说他原本是“牙仙广告”的人，但由于在白洱的组织里不受重视，愤而自立。“楼氏文化”先后陆续签下同道大叔、假装在纽约、眼睛长在屁股上、回忆专用小马甲等人，与“牙仙广告”几乎可以抗衡。
第三团伙是鼓山文化。他们是把段子手做成流水线的人。白洱手下都是成名多年的段子手，售楼那边也是二三线成名段子手，而鼓山与前两家的区别是会自己培养大号。“鼓山文化”旗下有休闲璐、英国报姐、大哥王振华、小野妹子学吐槽、我的朋友是个呆B等。
这些由微博段子手组成的团伙，不但内部之间利用彼此的粉丝存量为自己旗下的营销号带人气，而且还会集体参与某些热点事件的策划和传播，通过营销号说吸纳的粉丝营造舆论声势，达到引导舆论趋势走向的目的。
虽然微博目前还没有出现专业的营销号和段子手，但已经隐约有一些民间的草根账号在往这个方向发展，即使任平生不进入这个领域的话，迟早也会有其他人进入。
不同于外界对营销号的理解，任平生认为营销号的出现是一种必然的现象，只要是人群密集的社交网络都会出现商业化的营销账号，营销号的出现对于社交网络而言有利有弊。
有利的方面，营销号能够针对社交网络的用户进行细分人群的针对性研究，并组织和发表针对性的内容，丰富和强化了社交网络的吸引力，同时也为社交网络带来更多的点击量和用户，从吸粉的角度来看，营销号和名人大V在本质上是一样的，都能够加强微博的业务数据。
有弊的方面，营销号的盛行会破坏社交网络的舆论真实性，很多突发事件与观点都会因为营销号的引导而产生舆论倾向，从而导致部分善于独立思考的用户放弃社交网络，尤其是在娱乐圈有关话题中，营销号往往成为追捧或贬低某某艺人的利器，艺人和经纪公司谈起营销号个个咬牙切齿，但暗底下又离不开营销号，自己要炒作也得找营销号。
任平生是个很讲究实际利益的人，既然营销号是社交网络无法根除的现象，那为何不干脆由自己来做。凭借着自己对微薄和互联网营销的认识，和蔡文盛对商业炒作的直觉和发掘段子手的潜力，肯定可以打造起一只具有强大号召力的段子手团队，不仅可以预防竞争对手用营销号来引导舆论，而且还可以利用营销号将舆论朝自己想要的方向引导。
当然，任平生对蔡文盛讲述营销号的时候，更多的还是营销号的商业价值。
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