的一大论证。
时空是相对的，说明时空是主观的。
这就证明了客观的，绝对的时空是不存在的，因此，自己的意志诠释这个世界本身就是理所当然的。
但问题又来了。
就算李启借用魔念的办法，用其他视角来观看，李启甚至为此而借用了一部分天魔的观点，但强行用许多个客观视角来观察自己的主观时间，是会死的。
他从客观视角甲的角度看自己的主观视角，会发现自己的主观视角出现了错位，而二者之间，将会产生一个‘差值’。
我看见的，和你实际发生的，并不一致。
如果只专注于自己的主观时间，那么这种不一致不会产生什么后果，大家各自有自己的主观，互相不干涉，不影响。
但如果非要将二者联系到一起，以别人的客观观察自己的主观，那么‘认知’就会被‘差值’所撕扯。
这个差值，甚至可以将李启的时序撕得粉碎，让他的主观视角变的支离破碎，无法再自洽的运行下去。
这甚至可能导致他的可能性封闭。
因为，如果时序崩塌了的话，他什么时候该做什么事情呢？
例如下一秒，李启准备出手，而这一秒，他开始思考出手，但因为时序崩塌，他下一秒永远都不可能出手，因为……下一秒或许根本就不会到来。
思考出手和准备出手甚至可能颠倒过来，导致他没有思考就已经准备出手，而又永远无法真正出手。
哪怕是实在性本身也会被混乱的时序给扯来扯去，不知前往何方，不知要做什么，毕竟时序错乱的情况下，你想要拿起一杯水。
但下一个事件却跳跃到了水早就被喝完，亦或者是别的什么奇奇怪怪的时点。
每一刹那，面前都完全是陌生的风景，每一个行动都没有后果，每一个事件都没有原因，这就是时序错乱的结果。
无尽的事件在混乱的时序之中交替闪烁，每件事都彼此独立，无法形成完整的时间线和逻辑顺序，也因此无法进行任何行动，毕竟每件事都是没有前因后果的。
怎么解决呢？
曾经李启怎么也找不到，但是现在，李启终于找到了解决的办法。
很简单，也很荒谬。
那就是‘绝对参考系’。
换而言之，就是阳真铅拼死给李启送来的……
日月行路。
运动的根本，绝对空间。
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