‘李启’只是一个代号而已，谁都可以叫李启。
那么，他是那个独一无二的因果之点吗？
好像也不是。
那么，关于‘自我’，他的认知是‘李启’吗？
似乎也不是，他有很多想法，这些想法彼此冲突，而且这些想法都不一定是他的。
不对，这些想法，本来就不是他的。
根本没有‘我’这个概念，因为他的体内有太多太多的‘我’了。
每个‘我’都觉得自己是独立的，每个‘我’都好像试图想要抢夺‘主导权’，就好像主导权很重要一样。
什么是主导权呢？
是‘自我意识’吗？可是自我意识这东西吧，也不能说是谎言，但肯定很不靠谱就是了。
不过，如果没有自我意识呢？
如果一个生命，他没有自我意识，但依然可以做出行动，他是哲学僵尸，所以，自我又有什么用呢？
或许，自我本身就没有意义。
没必要追求自我。
太一有自我吗？
此时此刻，名为‘李启’的巨大混乱构造体，隐隐约约摸索着努力回忆到底发生了什么。
许多的，无数的人格和自我认知，给这个名为‘李启’的巨大混乱构造体造成了奇特混乱的影响。
一个人，能想象自己自己有一千只眼睛所看见的景象吗？
如果不能，那么一个独立的‘自我意识’可以想象和其他无数自我意识在同时共享同一个思维器官的状态吗？
此刻就是这样，在名为‘李启的’混乱构造体的脑中，在他那遭受冲击的头脑里古怪地反映出来了，那是一声回响，是一个疯狂的梦，粗糙、扭曲，几乎无法用言语形容。
疯了。
如果按照只有一个意识的生命体的说法，这个状态就叫做‘疯了’。
这甚至比人格分裂还要彻底，人格分裂还有一个主体认知，但现在这个混合构造体连主体都没有。
什么才是主体呢？有必要有主体吗？
然而，在另一个名为‘太一’的混合构造体面前，李启似乎就显得小巫见大巫了。
对太一来说，什么人格分裂？这些本来就是自己的组成部分。
他体内，本来就包含了无尽的、多种多样的群体。
在太一的眼中，自我意识本身就完全无始无终。
对太一来说，自己理解所有的生命，然而没有怜悯
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