下，原先您曾说，是否要将五品以上的大族子弟与其余士子们分开教导臣觉得，若是将太学一分为二，将五品以上的子弟们聚集在新的学府里，由孙炎等人担任祭酒博士，让其余人继续留在太学，教导其余士子们，是否会更加合适呢？”
现在太学的问题主要是有三个。
首先就是学子的成分实在太离谱，九成九都是大族，其余的也是五品以下的，庶民出身的几乎等同于没有。
然后就是名士们的立场实在是太离谱，清一色都是大族出身，都是站在大族这边的。
最后就是离谱的考试机制，无论是招收的考核还是五经考核都觉得不是很公正，由太学自己来决定这样的考核总感觉不是很正规。
可曹髦短时日内也找不出办法来解决这些问题。
太学的问题看起来只是一个学府的问题，实际上，这里头所反映出的正是当下士人阶级的问题
同时，就如今太学里的这几千人，便是往后这数十年里的实际治国者。
他们的想法，他们的立场，都会极大的影响到往后的大魏。
张华的解决办法还是分开治理，让忠君学派的孙炎去教那些大族出身的人，让他们学会顺从，同时增加底层出身的学子的机会，将赛道变成两条。
裴秀曾告诉曹髦，太学的招收机制里，唯一能动手的就只有招收考核，其余方面虽然确保了大族子弟的特权，同时也保护了寒门子弟。
若是拿走这些特权，会导致寒门子弟彻底被冲垮。
就如这次的恩科一样，太学不只是一个学术或者教育问题，这还是一个政治问题。
若是用纯粹的学术来看，那大族子弟更加优秀，就该让他们占据太学的诸多名额，可这样任由他们垄断，只会形成一个恶性的循环。
难道还得像历史的西晋那样，开新赛道？
太学里没有寒门怎么办？
司马安世告诉你，多开一家不就好了吗？
很淳朴的解决方法，也很符合安世的为人。
可曹髦却觉得，这并不是能解决事情的办法。
就算曹髦开设了国子学，直接招收五品以上的大族子弟，将那些权贵子弟们都带走，接下来会发生什么事情呢？
所有的大族子弟都会离开太学？？
五品以上的大族就只有一个子弟吗？他们就没有亲戚吗？
那些名士们就没有亲信了吗？就没有“友人之子”了吗？
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