四品官身，而非离朝这般，只是给个从八品参知。”
听到这，蒋杰轻咳了两声。
他组局酒宴，是想就南奕所著转移石洛夫注意力，而非让石洛夫当着他的面拉拢南奕。
南奕则是恍然，理解了石洛夫为何如此热络。
坎朝与大离，国情不同。
坎朝看重崇信之力，如果自身没有开辟新学说的修士，普遍更愿意抱团乃至抱大腿，加入其他流派分润信力。
且学说流派不同于门派，只要流派观点不冲突，一位修士完全可以挂名多个流派。
对于真气武道，大离修士，普遍觉得是来抢蛋糕的；而坎朝修士，则会觉得是崭新口味的蛋糕，想分上一块尝个味道先。
如果南奕要去坎朝发展真气武道，估计很快便能招揽到愿意兼修真气武道的修士做源武者。
只不过，南奕一来不想像梵国修士那般削发剃光头；二来，或许是先入为主的影响，觉得自个与坎朝修行理念也不太相合。
仙门修士修心为先，讲究以道心映照法则。
在斗法手段上，或许不如西境幻盟诡谲，不如东原玄宗霸道，也不如北荒梵国气势磅礴。但在南奕看来，仙门手段最为玄奇，也最是正道。
毕竟，证道成仙，要的便是炼虚合道，掌握法则。
就算仙门修士相对来说，法力最为有限，也可辅以诡器之力进行斗法，若与另外三大王朝的同境修士相斗，绝不至于说一定会落在下风。
所以，面对石洛夫的盛情相邀，南奕笑了笑，开口婉拒。
信力亦称香火，乃是自身正向影响之民众的散逸灵性之汇聚。
虽可化信力为法力，增进道行，却不能全盘吸收，得摒弃部分有毒的香火。
北方坎朝，看起来适合传教传道，连修士也对真气武道接受度高。
但在南奕看来，北方坎朝民众愚昧，盲目好欺，虽能轻易提供信力，信力质量却着实不行，掺杂太多有毒的香火。
而坎朝修士，看起来热情，主动来投。可就气修而言，所谓一气贯之，实是可以较为轻易地变化法力性质。
得势时，群修响应，好不热闹；一旦失势，主动来投的修士，不费什么功夫，便能轻易改换门庭、划清界限。
所以，任凭石洛夫说得天花乱坠，南奕也只当耳边风一般，不往心里去。
见南奕完全不曾意动，石洛夫只好告罪，又饮了三杯酒，然后才将话题转到上。
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