用纸张，平民化显然还不是现在的生产力所能负荷做到的。纸张因为制作费时费力，也就赋予了它高昂的价格。
短时间内，除了一些极其重要和紧急的文件，才能用到纸张。族长尚且如此，遑论底下的权贵和平民了，兽皮、竹简依然是记载文字的载体。
因为造纸术先不说是是中国四大文明之一，人类文明史上的最杰出的发明创造之一。光是超越这年代所能理解出来的性质，就足够华曦对造纸术的保密和关注。
造纸作坊的地方，距离中华城也就二三里的距离，毗邻南门外的农田。华曦在这里修建了一座规模小，但储藏着足够粮食的村落。村落占地只有半顷土地（一公顷=1万平米），居住着三十多名专职造纸的族人。
维持一个部落的稳定繁荣，温饱是根本；但要部落在此基础上发展，那就需要知识。只有得到文明传承和积累，而这一切都需要一个传播的载体。
纸张的问世，很好地解决了这个问题。虽然目前没有能力大规模的生产纸张，不过兽皮和竹简还是可以充分利用的。
在整个腊月寒冬里，华曦让长老团下面的人在部落里做了个关于文字普及的调查。调查显示，部落的识字率不到20%，认识文字的族人很大一部分都是一些掌握一点生产资料的族人以及他们的孩子。大部分族人都处于一个目不识丁的尴尬阶段。
有个正常现象，和华曦在网络中看到的历史一样，有钱人受到的教育总是比穷人要好得多。穷人为了一口粮食奔死累活的，不太可能有多余的精力来学习文字，也没有钱供自己孩子去宗庙里，给祭司跟孩子进行教育。
不过可喜的是，虽然大部分人都是目不识丁，但他们交流的话语，从多个不同部落有差别的语言，统一到了现在的普通话。语言的统一，对生产力的提高和政体的稳定有很大影响。
目前，部落的实力已经比去年要好上许多，华曦决定今年开始，要大力推广普通话和提高族人的识字率。对于这个伟大的决策，元老院的长老和将军们一致投票通过华曦的决定。虽然有小部分长老对平民也能学习文字的决定持反对意见，不过，少数服从多数，到了最后他们也只能选择赞同。没有人会傻到与族长做对头的。
华曦也在私底下招来祭司长，商量出一个不错的办法。祭祀宗庙这个神圣机构下面，新设立一个机构“传教会”
传教会，顾名思义，就是负责将文明的种子撒向普罗大众。里面的人员称为传教士，每天都必须走访各个阶层，负
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