越，次读《中庸》以求古人微妙处。
而社学严格按照程端礼作《程氏家塾读书分年日程》修学。
陈砚之将《大学》《论语》《孟子》《中庸》背诵下来，这是启蒙到小学的内容。
之后读本经，后再读朱子注释，最后扩展《通鉴》，读韩愈文章，读《楚辞》，到了这一步可以准备科举文字应试了。
当然最正统的读书方法，按以上四书顺序，要背烂后，才能读朱子注释。
按照循序渐进及分年规划，儒童差不多八岁发蒙小学，十五岁读大学，用七到八年学习制艺，二十二岁时便可以参加科举考试了。
当然实际执行中，大多社学书院为了效率，都是边读四书，边背朱子的四书注释。
真都按照上面规划来，如何有十二岁中举的杨廷和以及那些十二岁中举的神童们？陈砚之已在入二馆时便初背了四书，而今入一馆可以对照四书注释再将四书读过一遍。
但方法都是一样，按照《程氏家塾读书分年日程》，将每个儒童庞大的功课量进行拆解，从每年每月要学多少功课，一直精确每日要学什么。
什么叫正规化，系统化地学习科举，这便是了。
……
陈砚之打开书袋，抬起头，见一馆的水牌上标注着每个儒童每日的课业，一事一毕，完成后擦掉再添新内容。
衔接四书的《性理字训》以及四书中的《大学》已背完，现在水牌上写着的是他读《论语》的课业。
每个初入一馆的儒童都要从邱夫子那领取一本《日程空眼簿》，当然这是另行收费。
《日程空眼簿》每页都印有朱丝栏的长折子，每日卯时去斋夫加盖“某月某日讫”的朱印，然后儒童需亲手填写进度，之后夫子用硃笔圈点核验。
陈砚之刚坐下，便翻开《日程空眼簿》，与水牌上对照抄录。
《日程空眼簿》有四块内容，分别是背四书、背注释、学诗赋、习作文。
按照《程氏家塾读书分年日程》，《论语》被拆分为五十日的课程，一日三百字，具体到每日或多或少，都在三百字上下浮动。
譬如《学而》篇一日学毕，《为政》篇两日学毕。
今日《日程空眼簿》上是《为政》篇下以及注释要背诵，当然学习之前，要将昨日所学《为政》篇上向邱夫子背诵。
陈砚之入了一馆后，将昨日所学温了一遍，等候同窗逐一向邱夫子背诵。
背书也有分
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