士返老还童，寿命大增，而且身体不再是肉体凡胎，施展法术时威力也会比修为相当却未成真人者，强上数倍。
而且一旦成就真人，三魂七魄自然合一，不再如凡人般浑浑噩噩，此后头脑清明，五感超凡脱俗，可以肉眼见鬼神、观堪舆。
届时再以真人神魂操纵法术，便是随心而动，莫不如意，远胜于未成真人的修士。
此外还有无需法力亦能身轻如燕，受伤时能轻易愈合，并且入水不溺，入火不焚等等诸般好处。
但有着如此多的好处，一旦突破失败，代价自然也非比寻常。
下场最好的，只是折损寿元，修为大减，还能苟延残喘些日子。
大多数失败者，都是当场身死道消。
而一些明知不可为而强为者，甚至会因为突破时法力失控，连全尸都留不下来。
因此正阳法脉下诸多道观，虽然大多都有数百名弟子，但各家道观中的真人，却都是屈指可数。
按照李印生看过的手札们所记载，修士突破真人时，若在五十岁以内，年龄不会带来任何拖累。
只要修为达到了相当于清玄真经十层的水准，突破真人时的成功率足足有七八成。
如果是六七十岁时，才达到清玄真经十层的水准，那突破时，成功率只有一成了。
若拖到八十岁以后，修为都要开始衰退了，再想突破的话，那就是“一百个来，九十九个死”了。
当然，年龄和修为不是全部，也有其他因素影响着成功率。
比如功法的品质，自身与功法是否契合，自身根器优劣，突破时有没有天材地宝辅助等等……
所以李印生其实挺好奇的。
像他这种只有二十二岁，但已经清玄真经第十层的人，突破时，是会比五十岁的修士更有优势，还是跟五十岁的差不多？
照理说，一个修士如果能在二十二岁就达到清玄真经第十层，那论根器必然是天纵之才，突破真人恐怕是水到渠成之事。
但李印生的清玄真经十层，却是靠着苦修来的，他本身不过是寻常的下乘根器罢了。
实际上来说，手札中举的那种能在五十岁前就拥有堪比清玄真经十层修为，然后突破真人的修士，根器必然不俗。
所以那个七八成的说法，一定是算上了根器不俗这一因素的。
因此李印生心里挺没底的。
换成是他这种根器，这“七八成”只怕得打个对折，变成三
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