不过四个字。
重术轻法。
整个体系，脉络已有，但是根基不全。
就算是三声九变的内炼。
以道教丹鼎大家的书本而言，身为炉鼎，精气神为药，是要真火驱动精气神，开始行周天。
是在养！
不止不得空转，还要敛收大于外放，否则，空耗费了这真火，人的精气神就会烧干。
炼养之士不但不能长生久视，反而会将自己炼死！
老阿公的问题，就在于，三声压根就没有想过长久生活。
它只有损耗。
只是逼迫了一个人，将自己的精气神，完全的燃烧，彻底的外放。
只求破坟时候，威力更大一些，恫吓厉鬼，使用了“乌天黑地”的时候，叫巫鬼不至于侵占肉身。
至于将养生息？
三声九变，完全就是将人当做了一根蜡烛来用，所作所为，不过是叫这一根有限的蜡烛，燃烧的火焰更大，烧的更快，更光明。
至于最后？
用完人的精气神，死逑了算！
人还未老。
就是吹灯拔蜡的死去！
所以老阿公的这三声九变，还有这起庄生坛，乃至于破坟十法之中其余术法手段。
已经可以称得上是“民间法教”了。
当然，就单纯是民间法教这个称呼，都是后头得很的事情了，是有人将诸多三教乃至于文化民俗，蹂躏混杂在了一起。
归拢在了一起，一以贯之的一个大称呼，这个称呼之中，大集合里头，那些民间法教，也可以继续细分。
也是各有各的奥妙。
可惜，老阿公的这手段，威力有余，但是刚不持久。
人越厉害，死得越快。
思想之间，许峰逐渐陷入了呼吸入定的情况之中，五感通明，有呼吸法（李庙祝所传）和睡眠法（沈经承所传）。
许峰倒是能再苟得几分时间，但是用处也不大。
虽然此二者，都更接近于导引术流转下来的玄门正功。
但也同样。
这玄门正功，太过于久久为功。
想要见效，都是以年为算。
用了这两种方法，就属于是添命如涓滴，耗命如江河。
虽然有用，但是到底是损不如收。
许峰：‘目前而言，唯一可堪大用的，就是火鼎法，可惜，东西不全。
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