绝对的尊卑依附关系。
否定唯君是从的愚忠思想，主张独立思考，不盲从帝王与官方定论，敢为历代被贬低的人物翻案。
黄宗羲直指君主专制是天下大害，名言：为天下之大害者，君而已矣。
批判君主把天下当作一己私产，敲剥天下百姓，满足个人私欲。
认为君臣是共治天下的同事，不是主仆。
臣子做官是为天下万民，不是为君主一人效忠。
君主有错，臣子理应直言反对，而非一味顺从。
前文未明确主语，该句成分残缺，修正后为：黄宗羲甚至主张限制君权，提出设宰相、立学校（舆论监督机构），用制度约束皇权，这是最早的君主立宪思想雏形。
顾炎武提出保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣，也就是后来常说的，天下兴亡，匹夫有责。
王夫之反对帝王将土地、人民视为私产，提出天下非一姓之私。
认为君主不能独揽大权，治国要顺应民情，独裁只会祸国。
同时批判历代帝王为维护统治压制思想奴役百姓的做法。
强调百姓才是国家根基，君主只是管理者，而非主宰。
如果这么发展下去，绝对不会这般积弱。
明明再往前走一步就是另一番天地，结果呢？
入关大屠杀，剃发易服，文字狱，衣冠断绝，奴才文化，思想被阉割。
甚至修书，将多少典籍毁灭。
挺直的脊梁被一根根打断，弯下去就再也直不起来了。
更可笑的是，那些洋鬼子打进来的时候，用的火器还是改良过的明朝玩意儿。
文明被野蛮入侵，好好的一个国度，硬生生被拖回了半奴隶社会。
时苒握着缰绳的手青筋暴起。
该死。
都该死。
入陕之后，时苒先摸清了情况。
这一带乱得很，好几股势力搅在一起，有清廷的地方团练，有地主豪绅的私人武装，还有几个小股的民军。
谁也不服谁，三天两头干仗。
时苒盯上了最大的两拨。
一拨是清廷的团练，三百来号人，装备不错，领头的叫周德茂，是个贪生怕死的主，就知道搜刮老百姓。
另一拨是本地豪绅的武装，两百多人，领头的叫赵怀仁，名字取得好，但做事不仁，手底下养着一帮打手，到处强占田地。
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