地孔庙照常祭祀。那些担心魏无忌要“废儒灭圣”的读书人松了一口气，虽然依旧有人觉得废掉衍圣公太过分了，可至少不用再担心自己的四书五经白读了。舆论的风向在两道告示之间悄然转变，从“魏无忌迫害圣人后裔”变成了“孔家后人罪有应得，圣人还是圣人”。
第三件事更是让天下读书人哑口无言。魏无忌在济南府设了公审台，将那柄圣人佩剑供在台上正中，自己坐在剑的旁边，亲自审问孔家剩下的几十名成员。那些孔家子弟跪在台下，魏无忌一条一条地宣读他们的罪状。
遇到罪无可恕的人，魏无忌便亲手用圣人剑将其斩首，震撼当场！
第四件事则是在暗中进行的。东西二厂的番子们在短短半个月之内查办了十几名煽动闹事的官员和举子，从他们的家中搜出了孔家赠送的银两、地契和书信。
其中那个写《讨魏檄文》的陈举人更是被查出家中藏着一份与辽族商队往来的密信，虽然他本人辩称那是“代朋友保存”，可东西二厂可不管这些，直接按“里通外敌”的罪名抓了。消息传开之后，那些还在闹事的读书人像是被人兜头浇了一盆冰水，纷纷偃旗息鼓、缩回了家中。游行没有了，联名上书没有了，连茶馆酒楼里的议论声都小了大半。
四管齐下之后，舆论终于被压了下去。
而在齐地，那片刚刚从战火和屠戮中缓过一口气来的土地上，土地改革终于得以彻底地铺展开来。齐王的盐田、商铺、地契被分给了百姓，孔家的四成土地也被造册充公分了下去。
那些一辈子租地种粮、年年交租交到连饭都吃不饱的佃户们，第一次在自家的田埂上踩下了自己的脚印。他们跪在地上捧着那本写着自己名字的田契，有人哭、有人笑、有人把田契贴在胸口上朝着济南府的方向磕头。
之后，从济南到临清、从高唐到泰安、从曲阜到登州，一座座生祠在那些刚刚分到田地的村庄里拔地而起。
那些生祠的规模有大有小，有的是青砖灰瓦的小庙，有的是三间土坯房改成的祠堂，可每一个生祠里都供着同一个人的长生牌位——“大昭摄政王魏公无忌之位”！
魏无忌，平定齐地！造福万民！
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