帐外，达日罕却与策仁多尔济为她而僵持不下。
眼看着新日照耀黄土，应出远处白光明亮，哈勒沁仿佛化身金沙的海洋。
“昨天已经说好了，为什么你临时又改了主意？”达日罕紧蹙眉头，沉声质问。
这些日子听他们争来吵去，连玉常常感慨语言水平的提升果然离不开大量的输入，现在她不用人专门翻译，也能大致明白这两人在讲些什么。
争执持续到昨晚，策仁多尔济终于松口，准许连玉全程参与。
负责主持祭祀的祭司被称作“呼呼格”，由部落嫡系子孙承担，也就是今日的达日罕。依例，整个主导整个祭祀的便是呼呼格，达日罕对最终参加祭祀的人员名单有决策权。
除呼呼格外，另有四名经选拔后的宝日赤负责煮祭肉、献祭、分祭等工作。策仁多尔济本就在部落内位高权重，当然位列其中。
问题便出在此处，达日罕能够决定谁参与，却无法强制要求策仁将获赐祝福的祭肉分给谁。
不光连玉不被准许参与分祭的环节，其余汉民连祭祀都不能参与。
此事引起一阵不小的反对声。
这些日子里虽仰仗哈勒沁的庇佑，原本流亡的众人得以过上食可果腹、衣可保暖的生活，但也实打实挥洒汗水在地头沙海，毫无保留地为哈勒沁奉献着一份力量。
原本只是连玉参加与否的事，无非是凑不凑这个热闹而已，这下可就变成了身为扎萨克的策仁带头对汉民群体表态。
哈勒沁原本就不算物产富饶、积累深厚，这么长时间里，连玉带来的妇孺同吃同住在各户人家里，大伙儿又共同看着黄沙漫天的荒野逐渐“长”出黄草石墙，情谊渐浓，策仁多尔济如此举动，教彼此都不免尴尬。
以娜仁、乌兰苏伦为代表的年轻人，早晚同行、协同劳作，自然而然会与连玉她们站在一起。
可老一辈沉默寡言，交际亦不积极，看似一同生活，实则彼此知之甚少，对连玉的事业也只是粗略了解。
连玉原本是不想达日罕为难策仁一个老头的，但从前两天听达日罕说过策仁对她们的态度，便想着怎么也不能轻易松口。
今天再再听策仁儿多尔济讲到“传统”和“外来人”的时候，她不免撇撇嘴。
被堵着立身帐外旁观两人争执，连玉多少有些惋惜自己蒙语学得还没那么快，只能请笨嘴拙舌的达日罕“代吵”。
看身着深蓝色长袍的达日罕被顶得频频语塞，连玉干着急。
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