次年6月，大学心理学系，302教室。
陆晓站在讲台上，手指微微发抖。投影屏上是他的硕士论文标题：《“罪”作为创伤的隐喻：诺亚计划幸存者的叙事研究》。
台下坐着五位答辩委员，最中间的是林觉。其他四位教授表情严肃，只有林觉对他微微点头，像在说：别怕，你比你自己想象的更了解这个话题。
“各位老师好。”陆晓清了清嗓子，“我的研究基于对七位诺亚计划相关人员的深度访谈，探讨了一个核心问题：当极端情绪被标签化为‘罪’，这如何影响创伤的叙事与疗愈？”
他点击遥控器。屏幕上出现七张抽象画，是周琳根据访谈内容创作的：
1.傲慢：一把手术刀，刀面上映出无数个流泪的眼睛。
2.嫉妒：两株缠绕的植物，一株盛开，一株正在勒死对方。
3.愤怒：账本，但数字是用血迹写的。
4.懒惰：永无止境的旋转楼梯，但每级台阶都是枕头。
5.贪婪：不断分裂的储蓄罐，每个碎片里都有一张饥饿的嘴。
6.暴食：空盘子，但盘子边缘有牙齿的咬痕。
7.色欲：破碎的镜子，每片碎片都映出同一张脸的不同表情。
“传统上，七宗罪被视作道德缺陷。”陆晓继续，“但在这些叙事中，它们首先是生存策略。陈谨医生的‘傲慢’，是他面对生死压力时的心理盔甲。李媛的‘嫉妒’，是她渴望被看见的扭曲表达。王志刚先生的‘愤怒’，是被剥夺声音后的最后武器……”
他讲述每个故事，但用学术语言包裹。讲到陆川时，他停顿了。
“第七位研究对象，是我的叔叔陆川。”他的声音有些哽咽，但很快控制住，“在他的日记中，‘色欲’不是肉欲，是连接的渴望。他想与苏离博士连接，与张维明教授连接，与世界连接。但这种渴望在实验中被提取、量化、标签化为‘病态’，最终导致他的崩溃。”
陆晓看向林觉：“林教授告诉我，真正的疗愈不是消除这些‘罪’，而是理解它们背后的需求。就像理解饥饿的人需要食物，而不是责备他‘贪婪’。”
答辩委员们开始提问。问题尖锐，但陆晓准备充分。他引用文献，分析数据，但始终不离开一个核心：痛苦需要被翻译，而不是被审判。
最后，林觉问了一个私人问题：“陆晓，通过这项研究，你和你叔叔的‘罪’和解了吗？”
全场安静。
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